共邀徜徉紫微学海(八十一):行事刚直强硬,人情味浅薄的紫微天府在寅人?

摘 要

天府星在寅宫与紫微星同座,寅宫为四生四马地,因五行十二长生中的长生落於寅、申、巳、亥,而天马星也只会落於这四宫,因而有四生四马地之称。主

  
  天府星在寅宫与紫微星同座,寅宫为四生四马地,因五行十二长生中的长生落於寅、申、巳、亥,而天马星也只会落於这四宫,因而有四生四马地之称。主气为甲木,象徵参天巨木与蓬勃生机,藏干为丙火与戊土,火长生於寅,火象徵能量、动能,寅为春天为日出东方,寅时为黎明,夜与日交替之际;也象徵一年之开春,一夜之终、一日之始,这是充满生机、希望、动能的宫位。寅宫之木向上生发开枝散叶,即便枝叶茂盛、密荫如林,但始终根源一处。(查询紫微命盘)
  寅宫甲木克制天府星戊土为偏官,甲木克制紫微星己土为正官,紫微己土主气甲木与宫位能作甲己合,即受到环境合理制约规范,寻求合规守矩为自身生存之机。而天府星为财帛、田宅主,为物质生活之表徵,甲木偏官与天府戊土乃阳克阳为无情之克,也就是生长在制约甚严的家庭。以出生环境而言,则是少了生在富贵人家的机会。土性宽宏敦厚能负重容万物,或许成长环境的影响,使得紫府座命寅宫之人较为早熟,年少时即能显现出成熟稳重以及领导管理天赋,能力强不惧竞争,自我意识甚高有英雄本色,敬重能力出色之人,但因土性过於厚重,因此在言行上有时显现出谨言慎行,甚至让人感到有些官僚气、自大及过於自我,而难以亲近沟通。
  紫府座於寅宫之人,从所在宫位与星曜之五行而论,都无五行水的存在。木、火、土之五行对水而言也为泄、耗、克,若水以情而论时,则可知其人言行较无人情味,凡事按规照矩,重法、讲理,就是似乎忘了还有情的存在!也由於少了水性,做人处事较不拐弯抹角,个性刚直强硬,有时过於直接的表达,有易得罪人而不自知、过於不近人情之缺点,或许也可说是紫府在寅之人,对於人情义理的理解,与大众存在着较大的落差。象徵精神领域的紫微星,与物质生活的天府星同座,也象徵其人对於物质追求、精神上的满足,都能受生机蓬勃的寅宫所激励,而能奋发上进,并能够一步一脚印的沉稳前行,以开阔的胸襟包容人生历程中的酸、甜、苦、辣。毕竟紫府之人可是两大星系的大统帅,是有着将自己打造成超级英雄的壮志,能以领导统御的长才折服众人,所吃过的苦如同所吃过的补,是能不畏艰辛,但内心难被理解的孤独英雄!
每日百科之易经的历史:《易经》是远古文明的产物,是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的着作。《易经》分为三部,天皇氏时代《连山》、《归藏》,秦汉时期的易书《周易》,并称为“三易”(另有一说三本书均作于远古)。远古时代人们定天象、法地仪,观象授时,创制历法与易书等,文明肇始。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野…日月五纬一轮转;天皇出焉…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”,并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的,它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念,发展成为一个系统的世界观,用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍,有说《连山》与《归藏》不是失传了,而是被改了名为先天八卦和后天八卦,又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。
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